Cateheza 58 a Sfântului Teodor Studitul, rostită în vinerea celei de-a doua săptămâni din post, se înscrie în tradiția pedagogiei monahale bizantine, în care viața comunitară este înțeleasă ca spațiu concret al mântuirii. Textul este veritabilă sinteză scriptiristică:...
Cateheza 58 a Sfântului Teodor Studitul, rostită în vinerea celei de-a doua săptămâni din post, se înscrie în tradiția pedagogiei monahale bizantine, în care viața comunitară este înțeleasă ca spațiu concret al mântuirii. Textul este veritabilă sinteză scriptiristică:...
Cuvântul 12 din Cuvinte ascetice este una dintre cele mai adânci analize ale experienței lacrimilor în viața duhovnicească. Textul propune o veritabilă „mistagogie” a plânsului: nu ca simplă emoție religioasă, ci ca semn ontologic al trecerii omului din vechiul mod de...
Tot ceea ce numim noi astăzi tradiție bizantină, teologică, liturgică, imnografică, este de origine palestiniană, fiind preluată de studiții bizantini, canonizată și impusă în întregul Imperiu Bizantin. Originile acestei sinteze bizantine își au rădăcinile în spațiul...
Tot ceea ce numim noi astăzi tradiție bizantină, teologică, liturgică, imnografică, este de origine palestiniană, fiind preluată de studiții bizantini, canonizată și impusă în întregul Imperiu Bizantin. Originile acestei sinteze bizantine își au rădăcinile în spațiul...
Cuvântul 16 din Cuvinte ascetice poate fi considerat o Summa Theologica a scrierilor niptic-ascetice isachiene. În acest Cuvânt este sintetizată spiritualitatea duhovnicească a Răsăritului creștin și cuvintele pline de înțelepciune ale pustnicilor anahoreti din...
Cuvântul 16 din Cuvinte ascetice poate fi considerat o Summa Theologica a scrierilor niptic-ascetice isachiene. În acest Cuvânt este sintetizată spiritualitatea duhovnicească a Răsăritului creștin și cuvintele pline de înțelepciune ale pustnicilor anahoreti din...
Gnoseologia creștină pe linia tradiției siro-orientale și a scrierilor poetico-simbolice, specifice creștinismului aramaic. Grație manuscriselor descoperite de siracistul britanic Sebastian Brock și investigațiilor monahului orientalist Sabino Chialà,...
Înainte de a expune scurta exegeză a Cuvântului 4 din Cuvinte ascetice, voi scrie câteva reflecții istorice și duhovnicești despre universul părinților sirieni, ca punte de legătură între creștinismul oriental și filonul grec-răsăritean. Gnoseologia creștină pe linia...
Cateheza 55, rostită în fața obștii de Sf. Teodor Studitul, în vinerea primei săptămâni din post, se deschide astfel: ,,Frați și părinți, oamenii lumești, când ridică o casă scumpă, nu își dau loruşi odihnă ziua și noaptea, ostenindu-se, purtând grijă, trudind, până...
Spre sfârșitul Catehezei a 11 a, Sfântului Simeon Noul Teolog se rezumă un îndemn vivificator pentru cei care călătoresc în Marele Post spre Cruce și Înviere: meditarea la textele sfinte, ca hrană duhovnicească. Vorbind despre Hrănirea cu înseși cuvintele vieții,...
Catehezele Teodor Studitul ocupă un loc aparte în structura Triodului. Sfântul Teodor nu a fost un scriitor contemplativ, ci mai degrabă un moralist ( arhid. Ioan. I. Ică jr). Aceste veritabile conferințe duhovnicești erau ținute în zilele de miercuri, vineri și...
În secolul XX, influențat de scolasticism și pietism, profesorul Panagiotis Trembelas (paleozoist și fondator al organizației pietiste „Sotir”) îl acuza pe Sfântul Simeon Noul Teolog de „sentimentalism mistic și influență mesaliană”. Considera experiențele mistice ale...